Diario de un Caminante: marzo 2010

APOYOS O ALIANZAS Y POSICIONAMIENTO

APOYO, ALIANZA Y

POSICINAMIENTO EN LA

COYUNTURA POLÍTICA

Cuando vemos la política de hoy los apoyos o las alianzas, (la diferencia no es esencial: apoyar o aliarse es para sumar, o potenciar a un candidato) nos encontramos en un campo de paradojas, la lógica matemática resulta inútil, las operaciones de sumar no suman, o se convierten en restas, nos encontramos en una realidad asimétrico e incoherente.

Para comprender y dar sentido a este caos matemático de la política, es necesario dejar de ver la política como en el pasado, con un lente ya desfasado y obsoleto, como lo hacen hasta hoy obstinadamente periodistas, políticos y analistas. Para explicar este aparente caos, debemos correlacionar los conceptos “posicionamiento” con “alianza” o “apoyo político”, observarlo, por ejemplo, en las relaciones entre Alejandro Toledo y Lourdes Flores, entre Lourdes y Castañeda que han motivado titulares, artículos y entrevistas a estos personajes.

Alejandro Toledo en declaraciones a “radio programas del Perú”, rpp, manifestó su apoyo a Lourdes Flores, en caso de ser la candidata por Lima, y de ser así su Partido no llevaría un candidato a Lima (en términos políticos esto es una alianza, unir fuerzas para sumar). A esta declaración, los medios de comunicación lo determinaron como una jugada genial: Toledo no tendría que preocuparse en su Partido de la candidatura a la alcaldía de Lima y lo más importante tendría un competidor menos para su candidatura a la presidencia del Perú.

Sobre este apoyo, Toledo declara, en una entrevista al diario “Perú 21”: a la pregunta: “¿El apoyo de Perú Posible a Lourdes Flores está condicionado a un apoyo del PPC a una eventual candidatura suya?” La respuesta: “Perú Posible ha decidido no hacer ninguna alianza electoral. El apoyo a la candidatura de Lourdes Flores para el municipio de Lima es porque ella representa, en esa contienda electoral, la defensa de la democracia y la lucha contra la corrupción.”

Aparentemente estamos ante una suma electoral, de un líder demócrata y luchador contra la corrupción, de arrastre, con el caudal de una líder demócrata y también luchadora contra la corrupción.

Esta suma en la realidad no es tal, no existe. Para comprobar estas afirmaciones tenemos que correlacionar la variable “apoyo” (en realidad alianza) y la variable “posicionamiento” en los escenarios reales. Existen hoy dos escenarios diferentes, con dinámicas y características que no deben confundirse, paralelos, donde el posicionamiento local no influye en el nacional y el posicionamiento nacional tampoco influye en el nacional.

Tan pronto vemos el caso Toledo el fenómeno se vuelve comprensible: Toledo a nivel nacional tiene 10 %, a nivel Local, no él, cualquiera sea el candidato de su partido, tiene 0% a la municipalidad de Lima, ese es el posicionamiento actual, y no hay manera de crecer y dispararse a una cifra de 20 % o más. En el caso de Lourdes Flores, su posicionamiento nacional era de 6 %, cifra que ha decrecido a raíz de su candidatura a Lima, significa que se desdibuja su posicionamiento nacional, para adquirir un 30% de posicionamiento a nivel de Lima. Estas cifras son tales porque responden a escenarios paralelos, una cosa es el posicionamiento nacional y otra el local, no se trasladan en forma mecánica, Toledo no puede trasladar, haga lo que haga, su 10% nacional al escenario local.

Por más puro e inmaculado que quiera presentarse Toledo, para combatir la corrupción (el pueblo sabe los casos de corrupción política como su famosa fábrica de firmas), no va producir posicionamiento en apoyo de Lourdes. Resultado, el apoyo en el nivel local de Toledo a Lourdes es 0%, sólo es lírico, altisonante, para titulares en los medios de comunicación.

El caso de Luis Castañeda, su posicionamiento para una reelección a la alcaldía de Lima fue alto, más del 50 %, y paralelamente su posicionamiento a nivel Nacional de 22%. Lo paradójico: de este 50% no le transfiere nada a Lourdes Flores, es decir su apoyo es 0%. Inversamente tampoco Lourdes Flores le da nada de su 6% de posicionamiento a nivel nacional a Luis Castañeda, este sigue teniendo su 22% de posicionamiento.

Castañeda tampoco puede transferir su 50 % de posicionamiento de lima a un candidato de su partido “Solidaridad”, en este caso el voceado Rubio, tiene menos de 1% por no decir 0%. El posicionamiento esta gravitando de manera decisiva en las decisiones de Castañeda. Conforme las declaraciones de sus colaboradores, no piensan en una alianza con Lourdes o con el PPC a nivel nacional, su 22% de posicionamiento nacional no lo requiere, no necesitan de esa alianza. Por otra parte, también en términos de posicionamiento, para evitar una derrota catastrófica en Lima, con el casi nulo de posicionamiento local que tiene cualquier candidato de Solidaridad sin Castañeda, en términos prácticos, para evitar un desastre local, necesitan una alianza con Lourdes para las elecciones locales, pero no la necesita para el proceso nacional.

Conclusión, los posicionamientos políticos en nuestros escenarios son personales, corresponden a los líderes, no a los partidos, y, como son personales no se pueden trasferir. Por esta característica del posicionamiento de la política en el Perú, no se puede aumentar a otros el posicionamiento con supuestos apoyos o alianzas, no se pueden sumar, y este hecho se confirma más en escenarios diferentes y paralelos. De ahí, Toledo da un apoyo de 0 % de posicionamiento a Lourdes a nivel Local, Castañeda lo mismo. Cada político no transfiere posicionamiento a nadie sus apoyos dan 0 %, de ahí, sus jugadas políticas de apoyos o alianzas calificadas de “geniales” son inútiles, pareciera que los políticos están ciegos en la presente coyuntura y pretenden ver.

Lo expuesto sobre lo intransferible de los posicionamientos políticos en nuestro medio, también se cumple en relación a quienes tienen muy poco posicionamiento, los candidatos que tienen menos de 1 % o un poco más de 1 % de posicionamiento.

Una pequeña nota del diario “La Primera” dice: “El sacerdote Marco Arana, líder del movimiento Tierra y Libertad, dijo ayer estar dispuesto a impulsar un “frente amplio” que aglutine a las fuerzas democráticas de izquierda, a fin de hacer frente a las elecciones del 2011”. En realidad si se suma los 1 % de posicionamiento de los candidatos de “izquierda”, incluyendo al candidato del APRA, o Yehude Simón del Partido Humanista, no llega ni al 6%, sin embargo, esta matemática no funciona en la realidad política actual, sencillamente, el posicionamiento del candidato que supuestamente represente a la alianza, sea el sacerdote Arana u otro, sería 1 %, o 2% o 0.8 %. Aquí tenemos la paradoja de una sumatoria que sólo da como resultado el número de uno de sus sumandos, pero, este fenómeno se explica por que los posicionamientos no se pueden trasmitir.

A un año de las elecciones del 2011 y menos del 2010 es importante tener presente estas relaciones entre “apoyo” “alianza” y posicionamiento que se dan en la política moderna en el Perú.

UN PENSAMIENTO PARA LA

JORNADA

Noventa por ciento de la política consiste en decidir a quién culpar.

Meg Greenfield

POEMA DEL CAMINANTE

EN DEFENSA DE LOS NIÑOS

O DE LA REVOLUCIÓN LÚDICA

A LOS PROFESORES

CESAR JAVIER

Continuación:

Señores profesores

Ya es tiempo

De aprender de los niños

Espolear la curiosidad

Volar negando límites.

Ya es hora

De que volváis a ser niños

Liberar fuerzas creadores

Pletóricos de alegría.

Señores profesores

¡Basta!

De construir jaulas

De cortar alas.

Señores profesores

La tarea

Forjar la escuela

De los desafíos

De los vuelos de libertad

No encadenen su osadía

Audaces y atrevidos

Los queremos.

Y que siempre

De principio a fin

Viva el niño

En los hombres.

Y que fluya

Libre libre

La revolución lúdica.

Que se rompan

Las cadenas

Y que el niño viva siempre.

UNA NOTA PARA SONREIR

Cuando el hombre bala quiso renunciar, el dueño del circo le rogó que no lo hiciera, aduciendo:

-¿Dónde voy a encontrar otro empleado de su calibre?.

Selecciones del Reader’s Digest –Marzo de 1982

ARTE: FORMA Y COLOR

TANATOS Y EROS

CAOS POLÍTICO Y CORRUPCIÓN

CAOS POLÍTICO Y CORRUPCIÓN:

LAS CONSECUENCIAS DE LA

ANULACIÓN DEL INDULTO

El caso Crousillat, anulado su indulto, ha tenido como efecto el predominio del caos político en el Perú, además, las dudas no sólo del caso sino de todo el sistema político. Al tratar de corregirse un hecho se ha hecho más visible en sus correlaciones o interrelaciones. No es el problema de un Ministro “ingenuo”, de un Presidente también “ingenuo” y sorprendido, sino, a partir de estos actores, de todo el organismo político.

Las incoherencias del Presidente, del Ministro, de los parlamentarios, esconden en forma torpe, la realidad sistémica de la corrupción, al justificar un acto corrupto como no corrupto, con una rectificación, al anular el indulto, conlleva a poner de manifiesto todos los actos corruptos relacionados, al querer ocultar el acto se hacen más visibles las conexiones entre un acto corrupto y los demás. Las declaraciones de un Ministro corrupto, como si fuera un ángel defensor del pueblo, y, evocando la memoria de Víctor Raúl Haya de la Torre, es incoherente, no tiene sentido. Es el laberinto político de un partido que gobierna, cuya salida los lleva al abismo, o a un agujero negro devorador.

El caso Crousillat pone de manifiesto como funciona la política hoy, en la sociedad actual, bajo el dominio de los intangibles, cuyas reglas no comprenden los políticos. Ha pretendido, por ejemplo, el Presidente hacer con el indulto un acto como si estuviera en su primer período, y, el indultado ha pretendido estar en el gobierno de Fujimori. Así, tenemos un partido político desfasado, en el vacío histórico, sin comprender la nueva realidad del Perú, provocando caos.

El caos político lo explica variables aparentemente no relacionados, como son posicionamiento político, corrupción, y ética en la política. Si se correlaciona las 3 variables el caos se vuelve comprensible, los absurdos encuentran explicación.

La primera variable, la corrupción, es decisiva, en este caso, es el núcleo, y, cuando se comprende lo que es el fenómeno de la corrupción, se hace comprensible este acto y sus relaciones. La corrupción como un fenómeno social anómalo, degradante, se mueve en la oscuridad, tiene necesidad de camuflarse para poder realizarse, degrada o corrompe lo social, o el tejido social sano, pero, además, cuando lo hace por dinero succiona la vitalidad, como un vampiro o un piojo, de la sociedad. En este caso, la cadena de la corrupción es grande, en primer lugar, ha corrompido el acto del indulto, y, a todos los actores que han intervenido. Al anular el indulto, se hace manifiesto esta cadena de hechos corruptos. Lo señalé, quién indulta a un corrupto es ya corrupto y, vuelve corrupto o degrada el acto. Un ministro corrupto que se defiende, aferrándose a su cargo, luego de haber quedado manifiesto que tramitó el indulto a un corrupto, al querer camuflar su acto, cae en incoherencias, y, pone de manifiesto, un disfraz que le queda ridículo, ¿quién le cree un paladín del pueblo?, enfrentándose a los todopoderosos Miró Quezada, lo cierto, sólo es un corrupto, y así será recordado.Así, sucesivamente, se puede ir determinando, como una gangrena, las consecuencias de un acto de corrupción, a todos los actores del acto. Pero, el problema de los medios de comunicación, de la lucha suscitado por la propiedad de un canal, por personajes corruptos, es también un acto de corrupción, y, cuando se trata de poner nuevamente el problema en la superficie es posible que se manifieste mayor corrupción, comprometiendo a más actores.

La segunda variable es el posicionamiento, aspecto, que aparentemente no tiene nada que ver con el acto del indulto, Sin embargo es gravitante y es necesario relacionarlo. El partido que gobierna tiene poder y dispone de recursos y mecanismos para tratar de ganar las elecciones el 2011. Aquí es donde se relaciona el posicionamiento con el acto del indulto. El candidato aprista tiene un posicionamiento del 2%, esto es un problema, de no cambiar o hacer crecer este posicionamiento, no sólo no va ganar su candidato sino se va multiplicar los perdedores en todos los niveles. El problema de posicionamiento del candidato aprista, lleva a ver el control de los medios de comunicación, así, se relaciona posicionamiento con el indulto dado a un personaje relacionado con un canal de televisión. Esta acción nos lleva a la otra variable, la ética en la política.

La tercera variable es clave, corresponde a los nuevos códigos de la política moderna, en contradicción con los hechos de corrupción. Cuando se dio el indulto a Crousillat, ya los medios de comunicación hicieron ver la trayectoria de corrupción del personaje, sin embargo, el Presidente y el Ministro justificaron el hecho como un acto de humanidad. El problema se convierte en tal cuando se empiezan a mover las fichas para la toma del canal de televisión y en una lucha a muerte, en el nivel legal, en torno a su propiedad. El indulto dado a un corrupto hace de los actores corruptos, y también los mecanismos, empieza a descubrirse todas las interrelaciones del submundo de la corrupción en relación a la propiedad de los canales de televisión. Es en estas condiciones, se anula el indulto. Así, surge el caos político, las incoherencias entre los actos y las palabras, como las actitudes y el querer camuflar la corrupción manifiesta.

Así, las tres variables se relacionan y producen caos político. El resultado es evidente, en términos de posicionamiento el candidato del partido aprista no ha crecido, el escándalo lo afecta e inhibe su posicionamiento, la desesperación del partido será cada vez más dramática. En términos de corrupción lo oculto se ha hecho manifiesto, esta vez, determinó la renuncia del ministro de Justicia, otro personaje del partido aprista que cae por la corrupción, sin embargo, no es el único que participó en el acto. En términos de ética política nuevamente se cumple como una ley: la política en los tiempos modernos no puede ir contra la ética. Es una lección que los políticos deben comprender.

UN PENSAMIENTO PARA LA

JORNADA

Nunca estará solo quien ocupa un lugar en otro corazón.

Alejandro Pérez Gutiérrez

UN POEMA DEL CAMINANTE

EN DEFENSA DE LOS NINOS

O DE LA REVOLUCIÓN LÚDICA

A LOS PROFESORES

CESAR JAVIER

Señores profesores

¿Y los niños?

Encadenados

Sin alegría.

Los habéis atado

En las penumbras

A vuestros gritos

Y en lo exterior

El cielo las flores

Los árboles

Resplandecen.

Y en la lección gris

Agonizan los sueños

Se evaporan

Las fuentes de la creación

¿Y los niños?

Marchitos

Con los castigos

Muerto el arco iris de sus ojos

Con los gritos.

¡Señores profesores!

Y ya es la hora

De sembrar y regar las semillas

Los vuelos

Las aventuras.

Ya es la hora

De inventar nuevos juegos

Que recreen

La alegría.

¿Señores Profesores?

No sólo se enseña con palabras hay que vivir

Ríos y montañas

Hay que sentir

Mares y selvas.

UNA NOTA PARA SONREIR

El soldado acababa de llegar a un campamento cercano a su casa, después de pasar tres años en el exterior y estaba muy ansioso por ver a su esposa. Pero por más que rogó e imploró, no le dieron sino dos horas de licencia. Tras una ausencia de seis horas, regreso al campamento.

-¿Por qué viene con cuatro horas de retraso? –le gritó el sargento.

-Bueno –respondió el soldado-, al llegar a casa, hallé a mi esposa en la bañera….y me tardé cuatro horas en secar el uniforme.

Selecciones del Reader’s Digest –MARZO DE 1982.

ARTE: FORMA Y COLOR

EROS Y TANATOS

ETICA Y POLITICA: CASO CROUSILLAT

ETICA, POLÍTICA, HUMANISMO Y

POSICIONAMIENTO: A

PROPÓSITO

DEL CASO CROUSILLAT

Nuevamente los medios de comunicación exhiben el tema de la corrupción, paradójicamente, en relación a un acto humanitario, o un indulto, donde el engaño y la falsificación están a la orden del día. Como el indulto lo da el Presidente del Perú, el caso se complica más, suscitando una serie de dudas sobre e hecho.

Veamos lo esencial. Hace una semana escribí sobre la No vigencia de Maquiavelo, hoy tenemos un hecho que confirma los conceptos expuestos. En una entrevista sobre el tema del indulto, un congresista, dijo que el presidente puede dar marcha atrás pero no por razones “políticas” sino administrativas, y sentenció: “en Política no hay que ser ingenuos”. ¿Que debemos ser en Política?, después de los hechos, estamos ante una clase política en el agujero negro, en el caos, no tiene idea de lo qué es la Política hoy.

El personaje Crousillat fue buscado, capturado, condenado, por actos de corrupción, en otras palabras, por generar degradación social, corromper a la sociedad. El problema, no es un violador común y corriente, su degradación fue en su vinculación con el Poder. El punto relativo a su salud en riesgo, es un punto cuestionable, como lo muestra el debate, No se debe confundir las dimensiones de lo social y lo biológico. Desde el punto de vista biológico, la salud de todos los presos está en riesgo.

Quién da el indulto debe comprender lo señalado, saber que quién indulta a un corrupto puede ser considerado también corrupto. Que el engaño, la falsedad, que caracterizó al corrupto, también lo va emplear para lograr su libertad, al parecer, el fin justifica los medios. Si esto no lo comprende un presidente, no está apto ni preparado para gobernar un país, o es parte de la corrupción.

Un ministro de justicia debe ser el abanderado contra la corrupción, y resulta siendo un operador o tramitador para dar el indulto a un corrupto, es una vergüenza para el Perú, o el ministro es un ignorante, o es otro corrupto. Si es lo primero, no puede ser ministro, está estafando al país, si es un corrupto entonces debe ser juzgado.

Un presidente no puede confundir razones de humanidad y razones de propiedad y de poder. Lo humanitario es para el desgraciado, el pobre, desposeído, no para el poderoso, o el rico. Resulta que el indultado por razones de humanidad, ya libre, trata de recuperar un canal televisivo, que, bajo su propiedad, fue justamente el instrumento de la corrupción. O el presidente es nuevamente ignorante de los intereses que mueven al indultado, o el indultado es parte o una pieza de su juego de poder.

La corrupción en el Perú es un sistema tenebroso, que se reproduce incesante en el subsuelo social, se camufla o disfraza de decencia, de honestidad, pero, es un tejido social anómalo e informe sin utilidad para la sociedad o sin un fin social específico. Un juez que cobra para dar un fallo no es juez es un ladrón disfrazado de juez, de la misma manera se puede decir en las otras categorías sociales, son parásitos con el disfraz social extrayendo la vitalidad al país, eso, debe saber el presidente o es parte de ese sistema.

La política moderna se correlaciona con la ética, es una tendencia, es una ley, ignorarlo tiene sus consecuencias. El caso singular de un presidente, diciendo a los medios de comunicación que lo han sorprendido, o engañado, es fatal para un país. No saber los niveles, y confundirlo, lleva al caos, lo estamos viviendo, por un indulto mal dado.

La lección es obvia, para la política moderna, nunca se debe indultar a un corrupto, el que lo hace está exponiendo a la sociedad a mayor corrupción. Ante la situación o los hechos no hay remedio posible, lleva al caos, si se mantiene el indulto se avala la corrupción y se genera más corrupción, si se retrocede, el problema es peor, se duda y se debate sobre la capacidad para gobernar del presidente.

En el trasfondo del problema del indulto, se puede ver, el proceso electoral 2010 y 2011, y los medios de comunicación, que hasta ahora no producen posicionamiento en el Perú. Si se comprendiera mejor la política hoy, no se cometería actos desesperados. Un partido de gobierno con un candidato ya casi oficial con un 2 % de posicionamiento, es un problema. La ilusión del poder los lleva a imaginar controlar los medios televisivos. De ahí, la jugada Crousillat, que resultó un gran error, puede sepultar aún más al candidato del partido aprista.

Nuevamente la relación entre ética y política, si bien la ética no es factor de posicionamiento, en determinados casos, como el ocurrido con el indulto, puede condicionar e intervenir en el posicionamiento destruyendo al partido aprista. Cuando la política entra en contradicción con la ética los efectos son mortales, esta lección debe tenerse siempre presente.

UN PENSAMIENTO PARA LA

JORNADA

La cultura es una cosa, y el barniz otra

Ralph Waldo Emerson

POEMA DEL CAMINANTE

EN DEFENSA DE LOS NIÑOS O DE LA REVOLUCIÓN LÚDICA

A LOS GOBERNANTES DEL MUNDO

CONTINUACIÓN Y FINAL

Anuncio

La revolución

Inspirada en los niños

Y arderán

Todo sus afanes.

Anuncio

La revolución juego

Y brotará

La risa

Renovando los bosque.

Anuncio

El camino lúdico

Su fuerza de optimismo

Avanza

Sin odios.

Señores gobernantes

Seréis destruidos

Sin importar

Sus absurdas jerarquías.

Y ya son inútiles

Sus condecoraciones

Entre risas y canciones

Caerán a los abismos.

Profetizo:

La revolución lúdica

Catarata pletórica

Incontenible.

Señores gobernantes

Todo vuestro poder

Se destruirá para siempre

Por rondas

Saltos danzas bromas

Anuncio

El fuego purificador

En su hoguera

Arderán las telarañas

Y el laberinto.

La revolución juego

Oleaje incontenible

De niñez y libertad

De espíritu creador

Ordenando

La nueva sociedad.

De sus bandas de poder

Y de sus fracs

Surgirán

Espantapájaros en los campos

De sus títulos

De sus trámites

Barquitos membretados

Navegando

Al río del no ser.

De la revolución juego

Nacerá

Pletórica y libre

La nueva sociedad.

CESAR JAVIER

UNA NOTA PARA SONREIR

LETRERO en escaparate de una tienda: Sombreros para todo tipo de cabezas: Pequeñas, medianas y huecas.

Selecciones del Reader’s Digest – Marzo de 1982.

ARTE: COLOR Y FORMA

EROS Y TANATOS

LA NO VIGENCIA DE MAQUIAVELO

LA NO VIGENCIA DE

MAQUIAVELO A PROPÓSITO DEL

CANDIDATO ALEX KOURI Y EL

CONGRESO APRISTA:

“El Fin justifica los Medios”, es una máxima atribuida a Maquiavelo, muy utilizada por los políticos. El autor del Príncipe tuvo el mérito de analizar la Política, separándola de la moral, así, hizo comprensible las luchas por el Poder y enunció reglas para conservarlo. Sus análisis tenían dos fuentes, los clásicos griegos y romanos y los hechos de su tiempo.

La no vigencia del pensamiento de Maquiavelo, en la sociedad actual, se da al ser superado por los mismos hechos. En una sociedad dominada por intangibles, especialmente, por los códigos del conocimiento, que marca pautas, las recomendaciones de Maquiavelo son inútiles y peligrosas.

Curiosamente fue Gandhi, el líder político Hindú, con un perfil de santo, con sus principios de la no violencia, y de la desobediencia civil, quién nos revela un nuevo Principio de política moderna: No se puede alcanzar fines buenos con medios malos, el fin requiere de los medios adecuados, no se puede alcanzar el fin, por ejemplo, de respeto a la vida matando, como no se puede alcanzar el fin de la honradez robando. Este pensamiento encuentra su mejor aliado en las revoluciones del conocimiento y organizacionales, y en la revolución de la cultura. Los principios de la Calidad son una muestra, una empresa no puede competir con productos de baja calidad, o con el engaño. Esto mismo rige para la política, pero, teniendo en cuenta sus niveles de complejidad.

En las últimas semanas los titulares de los medios de comunicación, en el Perú, han expuesto dos hechos, un candidato maquiavélico y un Congreso partidario signado por los principios de Maquiavelo. El primer hecho es sobre la candidatura de Alex Kouri, hermano del congresista comprado por Montesinos. El segundo sobre el Congreso del APRA, al parecer nada transparente. El suplemento del diario “La República” expone con un titular “Maquiavelo Candidato.” El diario la “La Primera” en primera plana escribe “Fraude”. En primera página el diario La Razón se publica:. “¡Kouri desnuda a Lourdes! “Presidente regional del Callao presenta dos videos en los que demuestra que antes lideresa del PPC destacaba su gestión y lo llenaba de elogios..” Siguiendo una tradición el APRA suscito titulares y comentarios sobre actos dudosos de su Congreso, actos maquiavélicos, para alcanzar fines de Poder.

En una conversación con dirigentes del Frente Ferretero de las Malvinas, antes de la caída de Fujimori, cuando les expuso, que no se puede hacer política en nuestros tiempos sin tener en cuenta su correlación con la Ética, creyeron que era un ingenuo, en ese entonces parecía inexpugnable la dictadura de Fujimori, estaba en todo su apogeo la corrupción de Montesinos. Sin embargo, han sido los hechos los que han confirmado mis afirmaciones de entonces. Tenemos a los dos personajes que se creían todopoderosos en la cárcel. Simplemente, creyeron que Maquiavelo estaba vigente, en una sociedad donde las reglas han cambiado en todos sus niveles, ese error es fatal.

La pregunta es: ¿porqué un Montesinista cree que puede dejar de lado la ética y argumentar que son sus Obras lo que cuentan?, el problema es de paradigmas, cree que Maquiavelo está vigente, y, ese error le puede resultar fatal, además, cree que hace algo extraordinario con las Obras, en estos tiempos, está haciendo su deber, pero, si el mecanismo es el inadecuado, entonces, la ética puede llevarlo a una celda como lo hizo con Montesinos y Fujimori. Maquiavelo ya no está vigente.

Es compleja la relación entre el Posicionamiento y la ética. Según las encuestas Kouri tiene un posicionamiento de 30% que motiva ser candidato a la alcaldía de Lima, ese es un hecho, una realidad. Estamos ante dos intangibles que operan con sus propias reglas, pero, en ciertas condiciones se relacionan, en el caso Ollanta, su posicionamiento se paralizó por razones éticas, por la forma como se eligieron los candidatos al congreso, fue incoherente con su posicionamiento.

La relación es clara, un posicionamiento puede congelarse y hasta destruirse si la ética, que está en el núcleo del posicionamiento se contradice. Por otra parte, no basta la ética para generar posicionamiento, el caso del padre Arana es un ejemplo, su posicionamiento es ínfimo a pesar de una posición ética y de responsabilidad social. Por tanto, la relación entre posicionamiento y ética, en un proceso electoral, no es directa, ni es causal, sino, es condicionante, o interviniente, de tal modo, que la ética puede intervenir paralizando o destruyendo el posicionamiento, no al revés, que por razones éticas se puede lograr posicionamiento. En el caso del Congreso del APRA, los hechos antiéticos no son decisivos, han sido inútiles todas esas maniobras, pues no van destruir ni van incrementar el poco posicionamiento que tiene su posible candidato a la presidencia. Maquiavelo no está vigente, eso debían haber tenido en cuenta en sus análisis del poder.

En la sociedad actual, conocer las relaciones entre posicionamiento y ética y otros intangibles es fundamental. Cuando se ve sólo las coyunturas parece que Maquiavelo esta vigente, y que las relaciones entre ética y política, entre ética y posicionamiento, entre posicionamiento y corrupción no existieran, pero, apenas nos situamos en la perspectiva, es inobjetable, y la realidad es otra, existen otros principios y otras reglas en la política.